क्या हुआ है?

झारखंड पुलिस का यह निर्णय कि जून में 24 साल के तबरेज अंसारी की हत्या काफी विवादास्पद नहीं है। उन्होंने अपनी हत्या के आरोप में गिरफ्तार किए गए 11 लोगों को हत्या के लिए दोषी नहीं ठहराया है। आम आदमी को यह अजीब लगेगा कि जिन लोगों ने अंसारी को चोर करार दिया, उसे एक पोल से बांध दिया और रात में घंटों उसके साथ मारपीट की, उस पर हत्या का मुकदमा नहीं चल रहा है।

यह स्पष्ट नहीं है कि अगर पुलिस उन खातों को शामिल करने जा रही है जो दावा करते हैं कि वह ‘जय श्री राम’ का जाप करने के लिए मजबूर था। यह पहलू भीड़ की ओर से एक स्पष्ट भीड़ में बदलने और उस पर हमला करने के लिए एक स्पष्ट सांप्रदायिक मकसद स्थापित करने में मदद कर सकता है। यह ज्ञात है कि यह केवल पुलिस का आगमन था जिसने उस पर हमला समाप्त कर दिया।

 

मुकदमा चलाया गया

पुलिस ने उन्हें दोषी मानने के लिए मुकदमा चलाने के लिए चुना है, न कि यह कि मौत अजीब है। यह सच है कि आपराधिक मानव-वध और हत्या के बीच की रेखा पतली है। यह अदालतें हैं जो आमतौर पर उन परिस्थितियों का आकलन करती हैं जिनमें एक आपराधिक मानव-वध हुआ था और यह तय करती थी कि यह हत्या का कारण था या नहीं।

हत्या की धारा 302 के तहत हत्या या आजीवन कारावास के साथ हत्या दंडनीय है, जबकि दोषी सजातीय के रूप में आईपीसी की धारा 304 के तहत या तो एक जीवन अवधि या 10 साल की जेल होती है।

 

अधिनियम को दोषपूर्ण हत्या के रूप में मानने के लिए दिया गया स्पष्टीकरण

यह निष्कर्ष निकालने के लिए आधिकारिक स्पष्टीकरण कि यह हत्या नहीं थी, असंबद्ध है। दोतरफा तर्क यह है कि मेडिकल रिपोर्ट में मौत का कारण तनाव के कारण कार्डियक अरेस्ट ’बताया गया है, और इस तथ्य के कारण कि पीड़ित की तुरंत मौत नहीं हुई, लेकिन कुछ दिनों बाद उसने दम तोड़ दिया। पुलिस का यह भी कहना है कि फोरेंसिक विशेषज्ञों की एक दूसरी राय यह थी कि मौत दिल का दौरा पड़ने और उसे लगी चोटों के मेल से हुई थी। यह काफी स्पष्ट है कि केवल दिल का दौरा पड़ने से मौत का कारण शारीरिक हमले के कारण होने वाले आघात का उल्लेख किए बिना अर्थहीन है।

 

विरोधी कानून की आवश्यकता है

संदेह है कि इस आरोप को कम किया जा रहा है, एक विशेष विरोधी कानून की आवश्यकता को रेखांकित करता है। ऐसा कानून समूह हिंसा के कार्य को कवर कर सकता है, चाहे वह सहज या योजनाबद्ध हो, ताकि लिंच मॉब में शामिल होने वाले लोग अपने इरादों के बारे में किसी भी तरह की अस्पष्टता से लाभ न उठा सकें।

Source: The Hindu

Relevant for GS Prelims & Mains Paper II; Polity & Governance